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<!DOCTYPE html>

<title>Menora</title>

</head>

<h1 id="firstHeading" class="firstHeading mw-first-heading"><span class="mw-page-title-main">Menora</span></h1>

</header>

</div>

<p>Die <b>Menora</b> (<span style="font-style:normal;font-weight:normal"><a href="Hebr%C3%A4ische_Sprache" title="Hebräische Sprache">hebräisch</a></span> <span class="navigation-not-searchable" style="white-space:nowrap;"><span class="ext-phonos"><span data-nosnippet="" id="ooui-php-1" class="noexcerpt ext-phonos-PhonosButton oo-ui-widget oo-ui-widget-enabled oo-ui-buttonElement oo-ui-buttonElement-frameless oo-ui-iconElement oo-ui-labelElement oo-ui-buttonWidget" data-ooui="{"_":"mw.Phonos.PhonosButton","href":"\/\/upload.wikimedia.org\/wikipedia\/commons\/transcoded\/1\/1c\/LL-Q9288_%28heb%29-Uziel302-%D7%9E%D7%A0%D7%95%D7%A8%D7%94.wav\/LL-Q9288_%28heb%29-Uziel302-%D7%9E%D7%A0%D7%95%D7%A8%D7%94.wav.mp3","rel":["nofollow"],"framed":false,"icon":"volumeUp","label":{"html":"<span style=\"white-space:initial;\"><bdo dir=\"ltr\"><style data-mw-deduplicate=\"TemplateStyles:r238817682\">.mw-parser-output .Hebr{font-size:115%}<\/style><bdi dir=\"rtl\" lang=\"he-Hebr\" class=\"Hebr hebrew\" style=\"unicode-bidi:isolate;font-style:normal\">\u05de\u05b0\u05e0\u05d5\u05b9\u05e8\u05b8\u05d4<\/bdi><\/bdo><\/span>"},"data":{"ipa":"","text":"","lang":"de","wikibase":"","file":"LL-Q9288 (heb)-Uziel302-\u05de\u05e0\u05d5\u05e8\u05d4.wav"},"classes":["noexcerpt","ext-phonos-PhonosButton"]}"><a role="button" tabindex="0" href="https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/transcoded/1/1c/LL-Q9288_%28heb%29-Uziel302-%D7%9E%D7%A0%D7%95%D7%A8%D7%94.wav/LL-Q9288_%28heb%29-Uziel302-%D7%9E%D7%A0%D7%95%D7%A8%D7%94.wav.mp3" rel="nofollow" aria-label="Audio abspielen" title="Audio abspielen" class="oo-ui-buttonElement-button"><span class="oo-ui-iconElement-icon oo-ui-icon-volumeUp"></span><span class="oo-ui-labelElement-label"><span style="white-space:initial;"><bdo dir="ltr"><style data-mw-deduplicate="TemplateStyles:r238817682">

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</style><bdi dir="rtl" lang="he-Hebr" class="Hebr hebrew" style="unicode-bidi:isolate;font-style:normal">מְנוֹרָה</bdi></bdo></span></span><span class="oo-ui-indicatorElement-indicator oo-ui-indicatorElement-noIndicator"></span></a></span><sup class="ext-phonos-attribution noexcerpt navigation-not-searchable">ⓘ</sup></span></span> [menoˈra]: Leuchter, Lampe), auch bekannt als <i>Siebenarmiger Leuchter,</i> ist eines der wichtigsten <a href="Symbole_des_Judentums" title="Symbole des Judentums">religiösen Symbole des Judentums</a>. Literarische und archäologische Quellen stehen für die Rekonstruktion des seit der Antike verschollenen bzw. zerstörten Objekts zur Verfügung.

</p><p>Hingegen wird zum achttägigen <a href="Chanukka" title="Chanukka">Chanukka</a> (Lichtfest) ein acht- bis neunarmiger Leuchter, die <a href="Chanukkia" title="Chanukkia">Chanukkia</a>, verwendet.

</p>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="In_der_Bibel">In der Bibel</h2></div>

<div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Die_Menora_als_Inventar_des_Mischkan_(Stiftshütte)"><span id="Die_Menora_als_Inventar_des_Mischkan_.28Stiftsh.C3.BCtte.29"></span>Die Menora als Inventar des Mischkan (Stiftshütte)</h3></div>

<p><a href="Mose" title="Mose">Mose</a> erhielt nach biblischer Darstellung auf dem Berg <a href="Sinai_(Berg)" title="Sinai (Berg)">Sinai</a> den Auftrag, ein transportables Heiligtum (<a href="Mischkan" title="Mischkan">Mischkan</a>) zu errichten. Für jeden kultischen Gegenstand wurde ihm einerseits eine Beschreibung gegeben, andererseits ein himmlisches Modell gezeigt. Eines dieser Objekte war ein Leuchter:

</p>

<dl><dd><i><sup>31</sup>Du sollst auch einen Leuchter aus feinem Golde machen, Fuß und Schaft in getriebener Arbeit, mit Kelchen, Knäufen und Blumen. <sup>32</sup>Sechs Arme sollen von dem Leuchter nach beiden Seiten ausgehen, nach jeder Seite drei Arme. <sup>33</sup>Jeder Arm soll drei Kelche wie Mandelblüten haben mit Knäufen und Blumen. So soll es sein bei den sechs Armen an dem Leuchter. <sup>34</sup>Aber der Schaft am Leuchter soll vier Kelche wie Mandelblüten haben mit Knäufen und Blumen, <sup>35</sup>und je ein Knauf soll unter jedem Paar der sechs Arme sein, die von dem Leuchter ausgehen. <sup>36</sup>Beide, Knäufe und Arme, sollen aus ihm hervorgehen, ganz und gar aus lauterem Gold getrieben. <sup>37</sup>Und du sollst sieben Lampen machen und sie oben anbringen, so dass sie nach vorn leuchten, <sup>38</sup>dazu Dochtscheren und Pfannen aus feinem Golde. <sup>39</sup>Aus einem Zentner feinen Goldes sollst du den Leuchter machen mit allen diesen Geräten. <sup>40</sup>Und sieh zu, dass du alles machst nach ihrem Plan, das dir auf dem Berge gezeigt ist.</i> (Exodus 25, 31-39, Lutherbibel 2017)</dd></dl>

<div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Die_Menora_im_Salomonischen_Tempel">Die Menora im Salomonischen Tempel</h3></div>

<p>Während der vierzigjährigen Wanderung trugen die Israeliten nach biblischer Darstellung das Zeltheiligtum inklusive Menora stets mit sich, bis es schließlich in den Tempel in Jerusalem integriert wurde.

</p><p>Nach <a href="1._Buch_der_K%C3%B6nige" title="1. Buch der Könige">1. Könige</a> 7,49 ließ König <a href="Salomo" title="Salomo">Salomo</a> verschiedene kultische Geräte für den Tempel neu anfertigen, darunter <i>„fünf Leuchter zur rechten Hand und fünf Leuchter zur linken vor dem Allerheiligsten von lauterem Gold mit goldenen Blumen, Lampen und Dochtscheren.“</i>

</p><p>Hachlili weist darauf hin, dass weder eine baumartige Leuchterform noch eine kultische Bedeutung dieser Leuchter im Text erwähnt werden. Dem archäologischen Vergleichsmaterial zufolge sei von säulenförmigen Ständern mit je einer Lampe auszugehen, die einfach die Halle erleuchten sollten.<sup id="cite_ref-1" class="reference"><a href="#cite_note-1"><span class="cite-bracket">[</span>1<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>

</p><p>Die gesamte Einrichtung des Ersten Tempels ging bei der <a href="Eroberung_von_Jerusalem_(587/586_v._Chr.)" title="Eroberung von Jerusalem (587/586 v. Chr.)">Zerstörung Jerusalems im Juli 586 v. Chr.</a> verloren.

</p>

<div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Die_Menora_in_exegetischer_Sicht">Die Menora in exegetischer Sicht</h3></div>

<p>Die Form der Beleuchtung des Heiligtums hat nach Ansicht von <a href="Othmar_Keel" title="Othmar Keel">Keel</a>, <a href="Ernst_Axel_Knauf" title="Ernst Axel Knauf">Knauf</a> und <a href="Thomas_Staubli" title="Thomas Staubli">Staubli</a><sup id="cite_ref-2" class="reference"><a href="#cite_note-2"><span class="cite-bracket">[</span>2<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> (die hier die Erkenntnisse von Voß und Hachlili zusammenfassen) eine Entwicklung durchlaufen. Sie unterscheiden in den alttestamentlichen Texten eine ältere und eine jüngere Vorstellung vom Aussehen der Menora:

</p>

<ul><li>Die ältere ist in 1 Könige 7 und <a href="Sacharja" title="Sacharja">Sacharja</a> 4 zu finden: die Menora ist ein säulenartiger Ständer, auf dem oben sieben Lichtschalen aufgesteckt werden können. Solche Ständer aus Keramik, Bronze oder Stein sind im Alten Orient als archäologische Funde gut bezeugt.<sup id="cite_ref-3" class="reference"><a href="#cite_note-3"><span class="cite-bracket">[</span>3<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> Der Visionsbericht in Sacharja 4 (als Reflex eines real existierenden Tempelgeräts, was wahrscheinlich ist) wäre dann der früheste Beleg, dass sieben Lichter auf einem solchen Ständer, der oben kelchartig verbreitert war, aufgesteckt waren.<sup id="cite_ref-4" class="reference"><a href="#cite_note-4"><span class="cite-bracket">[</span>4<span class="cite-bracket">]</span></a></sup></li>

<li>Die jüngere prägt die Darstellung in Exodus 25: die Menora ist ein siebenarmiger Leuchter mit floralen Formen, im Grunde schon so, wie der siebenarmige Leuchter im Zweiten Tempel aussah.</li></ul>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Die_Menora_im_Zweiten_Tempel">Die Menora im Zweiten Tempel</h2></div>

<div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Literarische_Quellen">Literarische Quellen</h3></div>

<div class="mw-heading mw-heading4"><h4 id="Septuaginta">Septuaginta</h4></div>

<p>Für den <a href="Jerusalemer_Tempel" title="Jerusalemer Tempel">Zweiten Tempel</a> wurden die Tempelgeräte neu angefertigt, wobei Leuchter aber nicht eigens erwähnt werden. <a href="Jesus_Sirach" title="Jesus Sirach">Jesus Sirach</a> (Anfang 2. Jahrhundert v. Chr.) erwähnt einen Leuchter, der anscheinend die ältere Säulenform mit nur einem Licht hatte: <i>„wie das helle Licht auf dem heiligen Leuchter …“.</i> (Sirach 26,17)

</p><p><a href="Antiochos_IV." title="Antiochos IV.">Antiochos IV. Epiphanes</a> plünderte im Jahr 169 v. Chr. den Tempel und „<i>ließ wegnehmen den goldenen Altar, den Leuchter und alle Geräte, die dazugehören.</i>“ (1 Makkabäer 1,21)

</p>

<div class="mw-heading mw-heading4"><h4 id="Flavius_Josephus">Flavius Josephus</h4></div><p>

Danach wurde ein siebenarmiger Leuchter neu angefertigt; bei den jeweiligen Eroberungen Jerusalems 63 v. Chr. durch <a href="Gnaeus_Pompeius_Magnus" title="Gnaeus Pompeius Magnus">Pompejus</a> und 54 v. Chr. durch Crassus besichtigte zwar Pompejus verbotenerweise die Tempelgeräte, der Leuchter blieb aber unangetastet.<sup id="cite_ref-5" class="reference"><a href="#cite_note-5"><span class="cite-bracket">[</span>5<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> Wie er aussah, beschrieb <a href="Flavius_Josephus" title="Flavius Josephus">Flavius Josephus</a> aus eigener Anschauung (er gehörte zum Jerusalemer Priesteradel).</p><blockquote><p><i>„Er war aus kleinen Kugeln, Lilien, Granatäpfeln und Kelchen, im ganzen 70 an der Zahl, aus einem einzigen Fuß heraus in die Höhe gearbeitet, und teilte sich in so viele Arme, wie Planeten sind, einschließlich der Sonne. Er ging nämlich in sieben Spitzen aus, die in gleichen Abständen von einander sich befanden und in einer Reihe standen. Auf denselben leuchteten sieben Lampen, ebenfalls so viele als Planeten sind, und sie sahen gegen Osten und Süden, da der Leuchter schräg stand.“</i> (<a href="J%C3%BCdische_Altert%C3%BCmer" title="Jüdische Altertümer">Antiquitates</a> 3.6.7)</p></blockquote><p>Josephus betonte, dass die Menora zu seiner Zeit eine astrale Symbolik hatte:</p><blockquote><p><i>„Der aus 70 Teilen bestehende Leuchter bedeutet die Zeichen, durch welche die Planeten gehen, und seine sieben Lampen die Planeten selbst.“</i> (Antiquitates 3.7.7)</p></blockquote>

<div class="mw-heading mw-heading4"><h4 id="Mischna_und_Talmud">Mischna und Talmud</h4></div>

<ul><li>Höhe der Menora: 18 Handbreit, etwa 1,60 m (<a href="Menachot_(Mischnatraktat)" class="mw-redirect" title="Menachot (Mischnatraktat)">Menachot</a> 28b)<sup id="cite_ref-6" class="reference"><a href="#cite_note-6"><span class="cite-bracket">[</span>6<span class="cite-bracket">]</span></a></sup></li>

<li>Drei Stufen waren nötig, damit der Priester die Lichter anzünden konnte: „<i>Der, auf den das Los, den Leuchter zu entaschen, gefallen war, ging hinein und fand die beiden östlichen Lampen brennend, er entaschte die übrigen, aber ließ diese an ihrem Platz brennen. Fand er sie ausgegangen, entaschte er sie und zündete sie von den brennenden an, und danach entaschte er den Rest. Ein Stein war vor dem Leuchter, der drei Stufen hatte, auf dem der Priester stand und die Lampen reinigte. Er ließ den Krug auf der zweiten Stufe und ging hinaus.</i>“ (<a href="Mischna" title="Mischna">Mischna</a> Tamid 3,9)</li>

<li>Es ist verboten, Dinge für den profanen Gebrauch nach dem Modell der Tempelgeräte zu machen; das gilt ganz besonders für die Menora. Hier reicht es nicht aus, ein anderes Material als Gold zu wählen, sondern man soll auch eine andere Zahl von Leuchterarmen haben, also mehr oder weniger als 7 (<a href="Rosch_ha-Schana_(Mischna)" title="Rosch ha-Schana (Mischna)">Rosch ha-Schana</a> 24 a-b, Menachot 28a und öfter).</li></ul>

<div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Archäologische_Quellen"><span id="Arch.C3.A4ologische_Quellen"></span>Archäologische Quellen</h3></div>

<div class="mw-heading mw-heading4"><h4 id="Münzfunde"><span id="M.C3.BCnzfunde"></span>Münzfunde</h4></div>

<p>Archäologische Funde, die einen siebenarmigen Leuchter darstellen, sind seit der <a href="Hasmon%C3%A4er" title="Hasmonäer">Hasmonäerzeit</a> vorhanden (2. Hälfte 1. Jahrhundert v. Chr.) und nehmen danach zu. Datierbare Münzen mit diesem Motiv können der Regierungszeit von <a href="Antigonos_der_Hasmon%C3%A4er" title="Antigonos der Hasmonäer">Mattathias Antigonos</a> (40–37 v. Chr.) zugeordnet werden, der damit seine hohepriesterliche Würde betonte.<sup id="cite_ref-7" class="reference"><a href="#cite_note-7"><span class="cite-bracket">[</span>7<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>

</p>

<div class="mw-heading mw-heading4"><h4 id="Graffiti_aus_herodianischer_Zeit">Graffiti aus herodianischer Zeit</h4></div>

<ul><li>Hauswand im <i><a href="Herodianisches_Quartier#Menora-Graffito" title="Herodianisches Quartier">Herodianischen Quartier</a>,</i> Jerusalem</li>

<li>Kleine Sonnenuhr aus Kalkstein, <i>Temple Mount Excavations</i></li>

<li>Mehrere Menorot in Jasons Grab, Jerusalem</li>

<li>Mehrere Menorot in den Höhlen von Naḥal Michmaš</li>

<li>Auf <a href="Ossuar_(Knochenkasten)" title="Ossuar (Knochenkasten)">Ossuaren</a> gibt es Menorot mit einer unterschiedlichen Zahl von Armen</li>

<li>Ebenso etwas später auf Tonlampen.<sup id="cite_ref-8" class="reference"><a href="#cite_note-8"><span class="cite-bracket">[</span>8<span class="cite-bracket">]</span></a></sup></li></ul>

<div class="mw-heading mw-heading4"><h4 id="Die_Menora_auf_dem_Titusbogen_in_Rom">Die Menora auf dem Titusbogen in Rom</h4></div>

<p>Als die Römer Jerusalem im September des Jahres 70 n. Chr. eroberten, brannte der Tempel; verschiedene Tempelgeräte aber, darunter die Menora, wurden von den Soldaten aus dem Gebäude geholt und <a href="Titus" title="Titus">Titus</a> vorgeführt.

</p>

<p>Diese kostbaren Beutestücke präsentierte man auf dem Triumphzug des Titus durch Rom. Auf dem <a href="Titusbogen" title="Titusbogen">Titusbogen</a>, einem <a href="Triumphbogen" title="Triumphbogen">Triumphbogen</a> zur Erinnerung an dieses Ereignis, ist diese Szene dargestellt. Das antike <a href="Triumphzug-Reliefs_des_Titusbogens" title="Triumphzug-Reliefs des Titusbogens">Beuterelief</a> diente als Grundlage für moderne Rekonstruktionen; es ist wegen der darauf befindlichen Dekorationen aber fraglich, ob der wuchtige achteckige <a href="Sockel_(Architektur)" title="Sockel (Architektur)">Sockel</a> überhaupt zur Menora gehörte oder nur ihr Untersatz zum Herumtragen beim Triumphzug war.<sup id="cite_ref-9" class="reference"><a href="#cite_note-9"><span class="cite-bracket">[</span>9<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> > Die Rekonstruktion von Hachlili nimmt eine schwere, kegelförmige Basis an, die auch nötig war, damit der Leuchter einen stabilen Stand hatte.<sup id="cite_ref-10" class="reference"><a href="#cite_note-10"><span class="cite-bracket">[</span>10<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>

</p><p>Josephus schreibt, dass man die Menora anschließend in das von <a href="Vespasian" title="Vespasian">Vespasian</a> gestiftete <a href="Templum_Pacis" title="Templum Pacis">Templum Pacis</a> brachte (<a href="J%C3%BCdischer_Krieg_(Flavius_Josephus)" title="Jüdischer Krieg (Flavius Josephus)">Bellum</a> 7.161). Das ist die letzte verlässliche historische Nachricht über ihren Verbleib.

</p>

<div class="mw-heading mw-heading4"><h4 id="Synagoge_von_Magdala">Synagoge von Magdala</h4></div>

<p>Eine Rettungsgrabung der <a href="Israel_Antiquities_Authority" title="Israel Antiquities Authority">Israel Antiquities Authority</a> (Leitung: Arfan Najar) im Jahr 2009 auf einem Gelände am See Genezareth, das der Kongregation <a href="Legion%C3%A4re_Christi" title="Legionäre Christi">Legionäre Christi</a> gehört (nahe <i>Moshava Migdal</i>), legte die Grundmauern einer <a href="Synagoge_(Magdala)" title="Synagoge (Magdala)">antiken Synagoge</a> frei. Das Gebäude wurde von den Ausgräbern auf den Zeitraum 50 v. Chr. bis 100 n. Chr. datiert, es ist damit eine der frühesten bekannten Synagogen. Einer der Funde war ein auf allen Seiten mit Reliefs verzierter Kalksteinblock. Er befand sich im Mittelpunkt des Raumes, vielleicht war er eine Art Lesepult.<sup id="cite_ref-11" class="reference"><a href="#cite_note-11"><span class="cite-bracket">[</span>11<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> „Ein Relief zeigt den siebenarmigen Leuchter, der auf einem einzigen Bein mit einem dreieckigen Sockel mit Gefäßen auf beiden Seiten steht.“<sup id="cite_ref-12" class="reference"><a href="#cite_note-12"><span class="cite-bracket">[</span>12<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> Nach Meinung der Ausgräber könnte das Relief von einem Künstler stammen, der den Leuchter im Zweiten Tempel selbst gesehen hatte. Aufgrund seiner Größe und Ausführung ist es weit informativer als die diversen Menora-Graffiti, die bisher aus dieser Periode bekannt waren. (Dieses Relief würde die Rekonstruktion Hachlilis mit der kegelförmigen Basis anstelle des sechseckigen Sockels auf dem Titusbogen-Relief bestätigen.) Heute befindet sich auf dem Ausgrabungsgelände ein archäologischer Park mit einer Replik des Magdala-Steins; dazu heißt es: „Der Stein von Magdala ist wahrscheinlich die früheste bekannte künstlerische Darstellung des Zweiten Tempels.“<sup id="cite_ref-13" class="reference"><a href="#cite_note-13"><span class="cite-bracket">[</span>13<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>

</p>

<div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Prokopios_über_den_Verbleib_der_Menora_nach_der_Zerstörung_Jerusalems"><span id="Prokopios_.C3.BCber_den_Verbleib_der_Menora_nach_der_Zerst.C3.B6rung_Jerusalems"></span>Prokopios über den Verbleib der Menora nach der Zerstörung Jerusalems</h3></div>

<p><a href="Prokopios_von_Caesarea" title="Prokopios von Caesarea">Prokopios von Caesarea</a>, ein Historiker des 6. Jahrhunderts, schreibt über den Triumphzug des <a href="Belisar" title="Belisar">Belisar</a> 534 n. Chr. in <a href="Konstantinopel" title="Konstantinopel">Konstantinopel</a>, den er selbst miterlebt haben dürfte, dort seien die „Schätze der Juden“ mitgeführt worden, die Titus nach dem Jüdischen Krieg nach Rom bringen ließ. Ein Mitglied der jüdischen Gemeinde habe sich daraufhin an eine Person aus dem kaiserlichen Umfeld gewandt mit der Bemerkung: „Diese Schätze in den Palast von Byzanz zu bringen halte ich für unklug. Denn sie sollten nur an dem Ort sein, wo Salomo, der einstige König der Juden, sie aufstellen ließ. Ihretwegen konnte <a href="Geiserich" title="Geiserich">Geiserich</a> den Palast der Römer einnehmen und nun die römische Armee die <a href="Vandalen" title="Vandalen">Vandalen</a> schlagen. – Als dies dem Kaiser (<a href="Justinian_I." title="Justinian I.">Justinian</a>) zu Ohren kam, fürchtete er sich und ließ alles schleunigst zu den Heiligtümern der Christen in Jerusalem bringen.“<sup id="cite_ref-14" class="reference"><a href="#cite_note-14"><span class="cite-bracket">[</span>14<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>

</p><p>

Größere Metallobjekte aus der Antike (z. B. Statuen) sind nur sehr selten erhalten geblieben, und wenn, dann wurden sie oft in jüngerer Zeit aus Schiffswracks geborgen. Die Masse der Kunstwerke wurde wegen ihres Materialwerts eingeschmolzen. Das ist auch das wahrscheinliche Schicksal der Menora und der anderen Tempelgeräte.</p>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Moderne_Rezeption">Moderne Rezeption</h2></div>

<p>Im modernen Hebräisch (Ivrit) wird sprachlich differenziert zwischen der Menora, womit jeder Leuchter in Baumform (<bdo dir="ltr"><bdi dir="rtl" lang="he-Hebr" class="Hebr hebrew" style="unicode-bidi:isolate;font-style:normal">עץ החיים</bdi></bdo>) gemeint sein kann, und der acht- bzw. neunarmigen <a href="Chanukkia" title="Chanukkia">Chanukkia</a> für das Chanukkafest.

</p>

<div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Symbol_im_Staat_Israel">Symbol im Staat Israel</h3></div>

<p><i>Zum Kunstwerk Benno Elkans: siehe <a href="Knesset-Menora" title="Knesset-Menora">Knesset-Menora</a>.</i>

</p><p>Das <a href="Wappen_Israels" title="Wappen Israels">Staatswappen Israels</a> stellt eine Menora zwischen zwei Ölbaumzweigen dar. Vorbild dieses Motivs ist die Menora auf dem Titusbogen in Rom.

</p><p>Unter den Münzen der <a href="Israelische_Zentralbank" title="Israelische Zentralbank">Bank of Israel</a> zeigt das 10-<a href="Agora_(W%C3%A4hrungseinheit)" title="Agora (Währungseinheit)">Agorot</a>-Stück die Replik einer Münze des letzten Hasmonäers Antigonos (40–37 v. Chr.), wahrscheinlich (siehe oben) die älteste Darstellung der Menora des Zweiten Tempels.

</p>

<div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Belletristik">Belletristik</h3></div>

<p>Die legendenhafte Novelle <i>Der begrabene Leuchter</i> von <a href="Stefan_Zweig" title="Stefan Zweig">Stefan Zweig</a> dreht sich um das Schicksal der Menora auf dem Weg von Rom nach Konstantinopel und Jerusalem.<sup id="cite_ref-15" class="reference"><a href="#cite_note-15"><span class="cite-bracket">[</span>15<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>

</p>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Nachbildung">Nachbildung</h2></div>

<p>Auf Initiative des Niederländers Bart Repko brachten 2019 Menschen aus Deutschland, der Schweiz und den Niederlanden eine Nachbildung des erbeuteten Leuchters von Rom nach Jerusalem. Die Nachbildung wiegt 120 Kilogramm, ist 1,60 Meter groß, und die Kosten des Projekts beliefen sich auf etwa 120.000 Euro. Finanziert wurde das Projekt aus Spendenbasis, für die Vergoldung der Menora gaben manche ihren Schmuck. Angefertigt wurde sie von der erzgebirgischen Firma <i>Kunstguss Döhler,</i> gegossen wurde sie aus Metall und in Handarbeit mit Blattgold beschichtet. Die Nachbildung der Menora ist nicht als Kultgegenstand gedacht, sondern soll als Zeichen der Versöhnung einen würdigen Platz in Jerusalem finden.<sup id="cite_ref-16" class="reference"><a href="#cite_note-16"><span class="cite-bracket">[</span>16<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>

</p>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Literatur">Literatur</h2></div>

<div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Antike_Quellen">Antike Quellen</h3></div>

<ul><li>Bibeltexte: <a href="Lutherbibel" title="Lutherbibel">Lutherbibel</a>, revidiert 2017.</li>

<li>Flavius Josephus: <i>Jüdische Altertümer (Antiquitates),</i> übers. Heinrich Clementz, 14. Aufl., Wiesbaden 2002, ISBN 3-921695-19-8.</li>

<li>Mischna: übers. Dietrich Correns, Wiesbaden 2005, ISBN 3-86539-016-1.</li></ul>

<div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Sekundärliteratur"><span id="Sekund.C3.A4rliteratur"></span>Sekundärliteratur</h3></div>

<ul><li>Jens Voß: <i>Die Menora. Gestalt und Funktion des Leuchters im Tempel zu Jerusalem.</i> Vandenhoeck & Ruprecht, Göttingen 1993, ISBN 3-525-53763-8</li>

<li><a href="Rachel_Hachlili" title="Rachel Hachlili">Rachel Hachlili</a>: <i>The Menorah, the Ancient Seven-armed Candelabrum: Origin, Form, and Significance.</i> Brill, Leiden / Boston / Köln 2001, ISBN 90-04-12017-3.</li>

<li><a href="Ludwig_Berger_(Arch%C3%A4ologe)" title="Ludwig Berger (Archäologe)">Ludwig Berger</a>: <i>Der Menora-Ring von Kaiseraugst. Jüdische Zeugnisse römischer Zeit zwischen Britannien und Pannonien</i> (= <i>Forschungen in Augst.</i> Band 36). Römermuseum Augst, Augst 2005, ISBN 3-7151-0036-2 (<a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.augustaraurica.ch/fileadmin/user_upload/2_Arch%C3%A4ologie/7_Literatur%20und%20Verlag/02_Forschungen_in_Augst/FiA36.pdf">PDF</a>).</li></ul>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Weblinks">Weblinks</h2></div>

<div class="sisterproject" style="margin:0.1em 0 0 0;"><div class="noresize noviewer" style="display:inline-block; line-height:10px; min-width:1.6em; text-align:center;" aria-hidden="true" role="presentation"><span class="mw-default-size" typeof="mw:File"><span title="Commons"></span></span></div><b><span class=""><a class="external text" href="https://commons.wikimedia.org/wiki/Category:Menorah?uselang=de"><span lang="en">Commons</span>: Menora</a></span></b> – Sammlung von Bildern, Videos und Audiodateien</div>

<div class="sisterproject" style="margin:0.1em 0 0 0;"><span class="noviewer" style="display:inline-block; line-height:10px; min-width:1.6em; text-align:center;" aria-hidden="true" role="presentation"><span class="mw-default-size" typeof="mw:File"><span title="Wiktionary"></span></span></span><b><a href="https://de.wiktionary.org/wiki/Menora" class="extiw external" title="wikt:Menora">Wiktionary: Menora</a></b> – Bedeutungserklärungen, Wortherkunft, Synonyme, Übersetzungen</div>

<ul><li><a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.menora.de/menorademo/001meno/essay.htm">Die Menora in der jüdischen Tradition</a></li>

<li><a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.menora.de/menorademo/index.htm">Zur <i>Menora</i></a> von <a href="Benno_Elkan" title="Benno Elkan">Benno Elkan</a>.</li></ul>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Einzelnachweise">Einzelnachweise</h2></div>

<li id="cite_note-1"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-1">↑</a></span> <span class="reference-text">Rachel Hachlili: <cite style="font-style:italic">The Menorah</cite>. <span style="white-space:nowrap">S.<span style="display:inline-block;width:.2em"> </span>17</span>.<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rfr_id=info:sid/de.wikipedia.org:Menora&rft.au=Rachel+Hachlili&rft.btitle=The+Menorah&rft.genre=book&rft.pages=17" style="display:none"> </span></span>

</li>

<li id="cite_note-2"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-2">↑</a></span> <span class="reference-text">Othmar Keel / Ernst Axel Knauf / Thomas Staubli: <cite style="font-style:italic">Salomons Tempel</cite>. Academic Press Fribourg, Freiburg (Schweiz) 2004, ISBN 3-7278-1459-4, <span style="white-space:nowrap">S.<span style="display:inline-block;width:.2em"> </span>30–31</span>.<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rfr_id=info:sid/de.wikipedia.org:Menora&rft.au=Othmar+Keel+%2F+Ernst+Axel+Knauf+%2F+Thomas+Staubli&rft.btitle=Salomons+Tempel&rft.date=2004&rft.genre=book&rft.isbn=3727814594&rft.pages=30-31&rft.place=Freiburg+%28Schweiz%29&rft.pub=Academic+Press+Fribourg" style="display:none"> </span></span>

</li>

<li id="cite_note-3"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-3">↑</a></span> <span class="reference-text">Rachel Hachlili: <cite style="font-style:italic">The Menorah</cite>. <span style="white-space:nowrap">S.<span style="display:inline-block;width:.2em"> </span>12–16</span>.<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rfr_id=info:sid/de.wikipedia.org:Menora&rft.au=Rachel+Hachlili&rft.btitle=The+Menorah&rft.genre=book&rft.pages=12-16" style="display:none"> </span></span>

</li>

<li id="cite_note-4"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-4">↑</a></span> <span class="reference-text">Rachel Hachlili: <cite style="font-style:italic">The Menorah</cite>. <span style="white-space:nowrap">S.<span style="display:inline-block;width:.2em"> </span>18–21</span>.<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rfr_id=info:sid/de.wikipedia.org:Menora&rft.au=Rachel+Hachlili&rft.btitle=The+Menorah&rft.genre=book&rft.pages=18-21" style="display:none"> </span></span>

</li>

<li id="cite_note-5"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-5">↑</a></span> <span class="reference-text">Rachel Hachlili: <cite style="font-style:italic">The Menorah</cite>. <span style="white-space:nowrap">S.<span style="display:inline-block;width:.2em"> </span>8</span>.<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rfr_id=info:sid/de.wikipedia.org:Menora&rft.au=Rachel+Hachlili&rft.btitle=The+Menorah&rft.genre=book&rft.pages=8" style="display:none"> </span></span>

</li>

<li id="cite_note-6"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-6">↑</a></span> <span class="reference-text">Rachel Hachlili: <cite style="font-style:italic">The Menorah</cite>. <span style="white-space:nowrap">S.<span style="display:inline-block;width:.2em"> </span>10–11</span>.<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rfr_id=info:sid/de.wikipedia.org:Menora&rft.au=Rachel+Hachlili&rft.btitle=The+Menorah&rft.genre=book&rft.pages=10-11" style="display:none"> </span></span>

</li>

<li id="cite_note-7"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-7">↑</a></span> <span class="reference-text">Rachel Hachlili: <cite style="font-style:italic">The Menorah</cite>. <span style="white-space:nowrap">S.<span style="display:inline-block;width:.2em"> </span>23.42</span>.<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rfr_id=info:sid/de.wikipedia.org:Menora&rft.au=Rachel+Hachlili&rft.btitle=The+Menorah&rft.genre=book&rft.pages=23.42" style="display:none"> </span></span>

</li>

<li id="cite_note-8"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-8">↑</a></span> <span class="reference-text">Rachel Hachlili: <cite style="font-style:italic">The Menorah</cite>. <span style="white-space:nowrap">S.<span style="display:inline-block;width:.2em"> </span>24</span>.<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rfr_id=info:sid/de.wikipedia.org:Menora&rft.au=Rachel+Hachlili&rft.btitle=The+Menorah&rft.genre=book&rft.pages=24" style="display:none"> </span></span>

</li>

<li id="cite_note-9"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-9">↑</a></span> <span class="reference-text">Oliver Gußmann: <cite style="font-style:italic">Das Priesterverständnis des Flavius Josephus</cite> (= <cite style="font-style:italic">Text and Studies in Ancient Judaism</cite>. <span style="white-space:nowrap">Band<span style="display:inline-block;width:.2em"> </span>124</span>). Mohr Siebeck, Tübingen 2008, ISBN 978-3-16-149562-5, <span style="white-space:nowrap">S.<span style="display:inline-block;width:.2em"> </span>165</span>.<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rfr_id=info:sid/de.wikipedia.org:Menora&rft.au=Oliver+Gu%C3%9Fmann&rft.btitle=Das+Priesterverst%C3%A4ndnis+des+Flavius+Josephus&rft.date=2008&rft.genre=book&rft.isbn=9783161495625&rft.pages=165&rft.place=T%C3%BCbingen&rft.pub=Mohr+Siebeck&rft.series=Text+and+Studies+in+Ancient+Judaism" style="display:none"> </span></span>

</li>

<li id="cite_note-10"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-10">↑</a></span> <span class="reference-text">Rachel Hachlili: <cite style="font-style:italic">The Menorah</cite>. <span style="white-space:nowrap">S.<span style="display:inline-block;width:.2em"> </span>26</span>.<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rfr_id=info:sid/de.wikipedia.org:Menora&rft.au=Rachel+Hachlili&rft.btitle=The+Menorah&rft.genre=book&rft.pages=26" style="display:none"> </span></span>

</li>

<li id="cite_note-11"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-11">↑</a></span> <span class="reference-text"><span class="cite">Lawrence H. Schiffman: <a rel="nofollow" class="external text" href="http://lawrenceschiffman.com/wp-content/uploads/2017/06/magdala-stone.pdf"><i>The Magdala Stone.</i></a><span class="Abrufdatum"> Abgerufen am 15. Dezember 2017</span> (englisch): „It has been suggested that this object was the base for what we call a teivah, a “chest,” the ancient synagogue furnishing that served both to hold the sefer Torah and upon which it

was read.“</span><span style="display: none;" class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Adc&rfr_id=info%3Asid%2Fde.wikipedia.org%3AMenora&rft.title=The+Magdala+Stone&rft.description=The+Magdala+Stone&rft.identifier=http%3A%2F%2Flawrenceschiffman.com%2Fwp-content%2Fuploads%2F2017%2F06%2Fmagdala-stone.pdf&rft.creator=Lawrence+H.+Schiffman&rft.date=&rft.language=en"> </span></span>

</li>

<li id="cite_note-12"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-12">↑</a></span> <span class="reference-text">„One engraving includes the seven-branched lamp which stands on a single leg with a triangle base with vessels on either side.“ Eli Ashkenazi: <cite style="font-style:italic">Earliest Known Depiction of Second Temple Lamp Uncovered</cite>. In: <cite style="font-style:italic">Haaretz</cite>. 11. September 2009.<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rfr_id=info:sid/de.wikipedia.org:Menora&rft.atitle=Earliest+Known+Depiction+of+Second+Temple+Lamp+Uncovered&rft.au=Eli+Ashkenazi&rft.btitle=Haaretz&rft.date=2009-09-11&rft.genre=book" style="display:none"> </span></span>

</li>

<li id="cite_note-13"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-13">↑</a></span> <span class="reference-text">„The Magdala Stone is likely the earliest known artistic depiction of the Second Temple.“ <span class="cite"><a rel="nofollow" class="external text" href="https://web.archive.org/web/20171216034654/http://www.magdala.org/visit/archaeological-park/the-magdala-stone/"><i>The Magdala Stone, Oldest carving of the menorah.</i></a> Archiviert vom <style data-mw-deduplicate="TemplateStyles:r250917974">

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</style><span class="dewiki-iconexternal"><a class="external text" href="https://redirecter.toolforge.org/?url=http%3A%2F%2Fwww.magdala.org%2Fvisit%2Farchaeological-park%2Fthe-magdala-stone%2F">Original</a></span> am <span style="white-space:nowrap;">16. Dezember 2017</span><span>;</span><span class="Abrufdatum"> abgerufen am 15. Dezember 2017</span>.</span><span style="display: none;" class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Adc&rfr_id=info%3Asid%2Fde.wikipedia.org%3AMenora&rft.title=The+Magdala+Stone%2C+Oldest+carving+of+the+menorah&rft.description=The+Magdala+Stone%2C+Oldest+carving+of+the+menorah&rft.identifier=https%3A%2F%2Fweb.archive.org%2Fweb%2F20171216034654%2Fhttp%3A%2F%2Fwww.magdala.org%2Fvisit%2Farchaeological-park%2Fthe-magdala-stone%2F&rft.date=&rft.source=http://www.magdala.org/visit/archaeological-park/the-magdala-stone/"> </span></span>

</li>

<li id="cite_note-14"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-14">↑</a></span> <span class="reference-text">Prokopios von Caesarea: <cite style="font-style:italic">Die Kriege Justinians</cite>. <span style="white-space:nowrap">Band<span style="display:inline-block;width:.2em"> </span>4</span>, <span style="white-space:nowrap">Nr.<span style="display:inline-block;width:.2em"> </span>9,6-9</span>.<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rfr_id=info:sid/de.wikipedia.org:Menora&rft.au=Prokopios+von+Caesarea&rft.btitle=Die+Kriege+Justinians&rft.genre=book&rft.issue=9%2C6-9&rft.volume=4" style="display:none"> </span></span>

</li>

<li id="cite_note-15"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-15">↑</a></span> <span class="reference-text"><a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.projekt-gutenberg.org/zweig/legenden/chap003.html"><i>Der begrabene Leuchter.</i></a> <a href="Projekt_Gutenberg-DE" title="Projekt Gutenberg-DE">Projekt Gutenberg-DE</a></span>

</li>

<li id="cite_note-16"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-16">↑</a></span> <span class="reference-text"><span class="cite"><a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.israelnetz.com/gesellschaft-kultur/gesellschaft/2019/05/10/die-menora-nach-hause-gebracht/"><i>„Die Menora nach Hause gebracht“.</i></a> In: <i><a href="Israelnetz" class="mw-redirect" title="Israelnetz">Israelnetz</a>.de.</i> 10. Mai 2019,<span class="Abrufdatum"> abgerufen am 11. Mai 2019</span>.</span><span style="display: none;" class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Adc&rfr_id=info%3Asid%2Fde.wikipedia.org%3AMenora&rft.title=%E2%80%9EDie+Menora+nach+Hause+gebracht%E2%80%9C&rft.description=%E2%80%9EDie+Menora+nach+Hause+gebracht%E2%80%9C&rft.identifier=https%3A%2F%2Fwww.israelnetz.com%2Fgesellschaft-kultur%2Fgesellschaft%2F2019%2F05%2F10%2Fdie-menora-nach-hause-gebracht%2F&rft.date=2019-05-10"> </span></span>

</li>

</ol></div>

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Normdaten (Sachbegriff): <a href="Gemeinsame_Normdatei" title="Gemeinsame Normdatei">GND</a>: <span class="-print"><a rel="nofollow" class="external text" href="https://d-nb.info/gnd/4318468-6">4318468-6</a></span> </div>

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